CAMPAMENTOS DENTALES PARA LA INFANCIA NÓMADA

Uno de los servicios que Asha-Kiran proporciona a los hijos de los obreros de la construcción, es el Campamento de revisiones y tratamientos dentales. Por segundo año consecutivo, hemos ofrecido este servicio en los sitios de construcción con los que colaboramos, donde nuestros Centros de Día también proporcionan refugio diurno, educación no formal y nutrición, a niños que de otra manera no tendrían acceso a atención sanitaria.

El objetivo de los campamentos es mejorar la salud bucal de los niños y adultos que viven en las comunidades de las construcciones, proporcionando servicios dentales de calidad.

Nuestros campamentos dentales, de un día de duración, se organizaron en colaboración con el Hospital DY Patil de Pimpri-Chinchwad en Pune, para niños de los 3 a los 18 años, así como para los padres que trabajan y viven en estas construcciones. Cubrimos un total de 186 niños y adultos en las urbanizaciones Bounty Marvel, Marvel Arco, Citrin Marvel, Cerise, y Cascada. Todos los pacientes fueron examinados y atendidos en una Clínica Dental Móvil bien equipada. Dependiendo de cada caso, el tratamiento consistió de empastes, extracciones o medicamentos específicos.

¿QUÉ ES POBREZA?

¿Qué es pobreza? En India, pobreza es no tener las comidas básicas del día. Es vivir en las calles, estar enfermo y no tener atención médica; es enviar a los hijos a mendigar en vez de enviarlos al colegio. Es vivir un día a la vez, y ver a tu hijo morir de desnutrición. Es impotencia, falta de representación y falta de libertad.

En el juego de cifras y porcentajes, alguien se ha quedado fuera: la persona sin rostro en la escala baja la economía, el adivasi que muere de hambre, la viuda del tejedor suicida, el ‘intocable’ desesperado.

Los planificadores pasan por alto el hecho de que casi tres cuartas partes de la población de India depende de la agricultura. Tampoco se toma en cuenta que las corporaciones multinacionales emplean a menos personas de las que desplazan. El desplazamiento causa innumerables problemas. Deja sin empleo a las poblaciones rurales y las obliga a emigrar a ciudades donde las viviendas callejeras y los barrios marginales en los que viven se consideran un defecto del paisaje urbano.

Cuando no pueden emigrar junto con sus maridos, las mujeres del campo se quedan allí para cuidar a los niños y ancianos, mientras sus esposos suelen caer en la bebida y el juego, y a veces terminan abandonando a sus familias. A las familias que emigran juntas no les va mucho mejor: sus hijos crecen analfabetos y sin acceso a servicios básicos como la escolarización y la asistencia sanitaria.

A pesar del crecimiento económico de las últimas décadas, no ha habido un descenso consistente en la pobreza. La razón es que se ha favorecido la ampliación de la industria pesada y de las empresas públicas, en vez de favorecer la micro-industria, que constituye la principal fuente de trabajo para los pobres. Las multinacionales prometen oportunidades de crecimiento y trabajo, pero obtienen beneficios a través de la reducción de empleados, en un país donde existe una gran fuerza laboral con grandes necesidades de empleo.

Hay enormes brechas entre la teoría y la práctica. Por ejemplo, la Revolución Verde no benefició a los pobres, porque la abundancia no implicaba una distribución equitativa de comestibles. Los suicidios de campesinos en muchos estados han escalado hasta un punto que no pueden ser ignorados. India es un país de base rural, altamente dependiente de la agricultura. Sin embargo, los sucesivos gobiernos descuidan el sector rural, mientras ven la inversión extranjera y el sector empresarial como el único camino a seguir.

India cuenta con políticas pro-pobres, expuestas en emotiva retórica. Sin embargo, la implementación de estas estrategias ha sido eludida una y otra vez. Tiene que existir la voluntad de erradicar la pobreza. India necesita hacer frente a la enorme explotación de los pobres que se produce con la asistencia de las castas y las clases, y hacer frente a los problemas de la enorme cantidad de personas explotadas, sin tierra, y sin medios de subsistencia.

Fuente: infochangeindia

POOJA Y KISHOR

Pooja y Kishor son dos hermanos que vivieron en nuestro Hogar de Acogida Yashodhara durante dos años. Al momento de su admisión en el Hogar, la salud de su madre (seropositiva) era muy precaria, pero gracias a la atención médica que ha estado recibiendo, considera que se encuentra en condiciones de desempeñar adecuadamente su papel de madre de nuevo a tiempo completo.

Ahora, los hermanitos asisten al colegio más cercano a su chabola. A pesar de que su abuela contribuye a la economía familiar, consideramos necesario dar apoyo a la familia de manera externa y continuar con nuestras visitas mensuales.

Al igual que Kishor y Pooja, algunos niños y niñas que han residido o residen en el Hogar Yashodhara vuelven a casa cuando sus padres o madres cuentan con los medios o disponibilidad para proporcionarles los cuidados y la atención adecuada. En estos casos, hacemos un seguimiento de las familias re-unidas para asegurarnos de que la reinserción de los niños a su hogar ha sido exitosa, y de que siguen teniendo oportunidades de desarrollo.

Deseamos que tengan una vida feliz todos juntos.

EL LADO NEGATIVO DE LA GLOBALIZACIÓN

Casi todas las cosas que poseemos son el resultado final de un complejo proceso conocido como globalización. La globalización tiene el potencial de generar un mejor nivel de vida para millones de personas, pero cuando no se controla, puede alimentar la peor clase de condición conocida por el hombre: la esclavitud moderna. En la actualidad, casi 21 millones de personas trabajan en condiciones de esclavitud. Muchos proveedores están explotando el sistema - y las personas - para obtener un beneficio económico.

Se dice que “el desarrollo debe estar por encima de la política”. Esto puede parecer evidente cuando las cuestiones políticas han sido resueltas a favor propio, pero para las personas que se encuentran excluidas del/en el proceso de desarrollo moderno, esto está lejos de ser verdad.

En general, a las personas trabajadoras no se les pide su opinión sobre cuestiones relativas a su propio desarrollo. La sola idea de pedir su opinión sobre un determinado proyecto en su vecindario parece un tanto absurdo. En India, ni el crecimiento ni el desarrollo están regulados democráticamente. Los aportes de los supuestos “beneficiarios” brillan por su ausencia.

Si el desarrollo fuera genuinamente participativo, representaría las opciones políticas reales de las comunidades. Las mujeres de las tribus adivasi, por ejemplo, que tienen que caminar largas distancias a fuentes de agua, no tienen voz ni voto en las políticas sobre el agua. No se consulta a ningún grupo social trabajador antes de imponer políticas de globalización a sus vidas y medios de subsistencia, a pesar de no haber pedido ser globalizados.

El tránsito de dar prioridad a las personas en vez de a las máquinas, y de fabricar de manera ecológica, es un reto interesante. Dada la enorme y creciente mano de obra en India, el desarrollo debería ser impulsado desde el empleo en vez de serlo desde la desigualdad o las exportaciones, además de ser gestionado por las comunidades rurales, que son el corazón del país. Los consejos rurales comunitarios tendrían que tomar decisiones relacionadas con el bienestar local y la ecología, de manera sana y consensuada.

Gracias a su diversidad sin precedentes, sus flexibles tradiciones y enorme tamaño, India es uno de los países del mundo donde se puede forjar una alternativa a la industrialización auto-destructiva. En la búsqueda de soluciones para los efectos perniciosos de la globalización, India podría ser pionera, pero si no es fiel a sí misma, inevitablemente seguirá a Occidente y al resto del mundo hacia un abismo fácilmente predecible.

Fuentes: infochangeindia

            walk free

EMPODERAMIENTO: clases de costura en la comunidad marginal de Hadapsar

Deseamos compartir con vosotros los pasos que vamos dando de la mano de nuestros-vuestros beneficiarios, para que también sintáis la satisfacción de verlos avanzar en pos de una vida más digna.

Treinta mujeres han estado acudiendo con regularidad a las clases de costura que se imparten a dos grupos de quince mujeres cada uno. La respuesta a las clases ha sido tan abrumadora que una semana después de haber comenzado, treinta mujeres más quisieron apuntarse, pero debido a las limitaciones de tiempo y personal, les dijimos que las incorporaríamos al segundo curso que comenzará en breve. Nuestra  agencia colaboradora ha facilitado cinco máquinas de coser para las clases.

Estos cursos, como otros de los que iréis teniendo noticias, forman parte de las herramientas que las personas de esta comunidad necesitan para ser más competentes y autónomas, lo que repercutirá favorablemente en sus vidas y la de sus familias.

TRATA DE PERSONAS

La trata de personas es muy común en India. Las jóvenes son vendidas diariamente como trozos de carne en el mercado y obligadas a aceptar su "destino".

Sony quería empezar una nueva vida lejos de los abusos de su marido alcohólico. La paga que recibía por su trabajo en la granja no era suficiente para alimentar a sus hijos, esposo y suegros. A pesar de que entregaba a su marido todos sus ingresos diarios, éste le pegaba a menudo y ella no se atrevía a quejarse.

Los "agentes de la ciudad", en realidad traficantes de mujeres, se enteraron de su situación y la convencieron de que se fuera a trabajar a la ciudad. Sin sospechar lo que la esperaba, Sony dejó su antigua vida atrás, acompañada por sus tres hijos. Soñaba con una nueva vida que trajera independencia y felicidad para ella y sus hijos.

En la estación de tren, escuchó una conversación telefónica en la que uno de los agentes recibía instrucciones sobre dónde y cómo llevarla. Con los billetes de tren en la mano, el agente le dijo "No te preocupes. Ya te acostumbrarás; eres guapa y ganarás mucho dinero". Añadió que su hija también estaría en el "mercado", pero que no empezaría a trabajar hasta que tuviera la edad suficiente.

Sony pidió ir al baño, llevó consigo a su hija de cinco años y le dijo: “Adonde yo voy no quiero que vayas tú, duérmete aquí… volveré". Sony tuvo que volver con los agentes, ya que no soportaba la idea de éstos estuvieran con sus otros dos hijos. El tren estaba a punto de salir y los agentes se apresuraron a subir con Sony y los dos niños. No tuvieron tiempo de pensar en Payal.

Cinco días más tarde, la fundación Hope of Glory encontró a Payal en la estación de trenes. Se había salvado del tráfico sexual gracias al sacrificio de su madre y su rápida acción. Por desgracia, su madre ya había sido atrapada. Se contactó a los parientes de Payal en la aldea, pero nadie la quería de vuelta. Tal vez era mejor para ella no volver con familiares que probablemente le ofrecerían una vida de abusos y privaciones.

Hay demasiadas mujeres y niñas en la situación de Sony y Payal. Existen leyes, pero la corrupción es incontrolada. Su esperanza reside en personas que pongan manos, mentes y corazones a laborar para que las mujeres se atrevan a concebir otra manera de vivir, y dispongan de las herramientas necesarias para hacerlo.

Es hora de ponerse a trabajar.

Fuente: hogfindia

MUJERES: SU SITUACIÓN APREMIANTE

La indignación por la violencia contra las mujeres, desatada recientemente por la muerte de Amanat, una estudiante violada en un autobús de Nueva Delhi, se ha extendido a Pakistán, donde una niña de nueve años permanece en estado grave tras ser secuestrada y violada por tres hombres. 

La madre de la niña encontró a su hija frente a su casa ensangrentada y medio inconsciente. Cuando la madre se dirigía a la comisaría, uno de los violadores la detuvo y amenazó con matarla si decía algo. Tras regresar a su vivienda, la mujer se encaminó de nuevo a la comisaría y narró los hechos a la policía, que ha constituido un equipo para detener a los sospechosos, aunque sin éxito hasta el momento.

Mientras tanto, en India, las autoridades han empezado a reaccionar ante la ola de indignación desatada por la violación y muerte de Amanat, y están acelerando la aprobación de nuevas leyes para castigar los delitos sexuales y los asesinatos machistas. También han anunciado otras medidas como la ampliación del número de mujeres policía para atender estos casos y la implantación de una línea telefónica de ayuda. Pero los manifestantes que han salido a las calles piden más: reclaman juicios rápidos y penas de muerte para disuadir a los criminales.

Pero la problemática de la mujer en India y varios países que la circundan, descansa en una mentalidad patriarcal que aprueba y justifica la violencia de género. Ésta empieza por los abortos selectivos, pues en general, las familias prefieren tener hijos varones. Cuando nace una niña, las familias pobres a veces la tiran a la basura o la entierran viva. Tanto el feticidio como el infanticidio femenino producen un índice de población masculina y femenina desequilibrado y anti natural.

La preferencia por los hijos varones se debe a que al casarse, la familia de la novia tiene que pagar una dote a la familia del novio, y también a que los lazos entre la hija y su familia consanguinea suelen romperse una vez que se ha casado. Por lo tanto, es común que los recursos familiares estén destinados a la crianza de los hijos varones, especialmente entre las clases sociales más desfavorecidas. Los chicos no sólo reciben mejor educación, sino que se les alimenta y cuida más.

Las oportunidades de las chicas también se truncan al ser casadas. “Más del 40% de los matrimonios infantiles del mundo ocurren en India”, según un documento reciente de la ONU. El matrimonio priva a las niñas de su infancia y de su derecho a la educación, además de hacerlas más vulnerables a malos tratos por parte de sus maridos, por otra parte aceptados por ellas mismas. En su informe de 2012 sobre los adolescentes en India, UNICEF encontró que más de la mitad de ellos (el 57% de los chicos y el 53% de las chicas) encuentran justificable que el esposo le pegue a su esposa.

Mientras que la necesidad de protección a las mujeres y niñas es dolorosamente obvia, una educación adecuada es absolutamente esencial. Se necesitan cambios profundos en las actitudes sociales para que las mujeres estén más seguras y se sientan integradas como seres válidos y auto-suficientes. Ya que los cambios culturales son lentos, mientras antes se comiencen a sembrar en los niños valores de igualdad, más pronto cosechará la sociedad india los beneficios de los mismos.

Fuentes: BBC News

             El País