PROYECTO UTTARAKHAND

Durante el mes de junio de 2013, el estado Indio de Uttarakhand sufrió una de las mayores catástrofes naturales de la historia del país, unas inundaciones en las que perdieron la vida más de  6000 personas, y que dejaron a su paso un paraje desolador con carreteras y hogares totalmente destruidos. Desde el primer momento, Asha-Kiran colaboró con el gobierno local que coordinaba la gestión de la catástrofe, prestando todo el apoyo logístico posible, y coordinando la ayuda de ONG y particulares en el estado de Maharashtra.

Esta colaboración se completó con el Proyecto de Invierno, en el que se distribuyeron mantas y ropa de abrigo a un total de 277 familias y a un orfanato con 36 menores. Este proyecto fue diseñado según las necesidades que contempla el Departamento de Gestión de Catástrofes, que coordina a las diferentes ONG, guiando y apoyando su trabajo, de modo que los recursos se optimicen y la ayuda sea realmente útil.

Con la colaboración de la empresa Bosch Pune, que llevó a cabo una colecta entre todos sus trabajadores para destinarla a la zona afectada, compramos el material necesario, adecuado a las familias, y lo distribuimos por las zonas de difícil acceso al principio de los meses fríos. La distribución se hizo según los registros facilitados por el gobierno, siendo un representante de cada familia quien recogía el paquete y firmaba la hoja de retirada. Así llegamos a un total de 1401 recogidas.  Posteriormente repartimos material a los profesores de las escuelas cercanas y a un orfanato con 36 menores.

Desde Rishikesh hacia los pueblos de la montaña, los más afectados, hay un camino tortuoso por unas carreteras destrozadas. Los políticos de la zona se mueven en helicóptero. Esto da una idea de la situación en la que se encuentran los habitantes de la zona, ya deprimida antes de la catástrofe. No existe apenas infraestructura, y por lo tanto el desarrollo es infinitamente complicado. Si bien es cierto que la coordinación para el alivio de la situación por parte del gobierno es ejemplar, recuperar la normalidad llevará mucho tiempo… demasiado.

La gente me sorprendió muchísimo. Hacía menos de medio año que habían perdido a un número ingente de familiares, amigos y vecinos; estábamos ahí porque no tenían abrigo para el invierno y ya estaban pasando frío. Gran parte de las pocas posesiones que tenían se habían perdido para siempre, y aún así, no había ambiente triste o derrotista. Las personas recibían los paquetes agradecidas, cargando enormes bultos porque se lo llevaban también a la familia de Fulanito, porque la mujer era mayor y no podía ir, y a la de Menganito porque tenía que cuidar de los niños... y siempre con un respeto y una sencillez sobrecogedora, de esas que te dejan un tiempo pensando en el rincón sobre tu propia forma de llevar la vida.

Víctor Natalias – Coordinador Asha-Kiran España / India.

MADRES DE ALQUILER

Vasanti está embarazada, pero no con su propia hija, sino la de una pareja japonesa. Le pagarán 5.800€, lo suficiente para construir una casa nueva y enviar a sus dos hijos a una escuela de habla inglesa - algo que ella nunca consideró posible. “En India, las familias están muy unidas. Estamos dispuestos a hacer cualquier cosa por nuestros hijos”, dice Vasanti.

Con el embrión ya implantado, pasará los próximos nueve meses viviendo en un dormitorio con otras 100 madres de alquiler, todas pacientes de la Dra. Patel. Vasanti, sin embargo, no puede evitar sentirse inquieta. “Por la noche doy paseos por la residencia porque no puedo dormir. Quiero ir a casa pronto para estar con mis hijos y mi marido.”

La Dra. Patel ha gestionado este servicio y ayudado a nacer a cientos de bebés en la última década, pero reconoce que muchas personas encuentran su trabajo ofensivo. “Me he enfrentado a críticas, las enfrento y las seguiré enfrentando porque éste, en opinión de muchos, es un tema controvertido”, dice. Afirma que “Estas mujeres hacen el trabajo físico y están siendo compensadas por ello. Saben que no hay ganancia sin dolor”.

Según dice la doctora, hay varias razones por qué India es “el centro de vientres de alquiler del mundo”. Hay alta tecnología médica, el costo es relativamente bajo, y la situación legal también es favorable. “Las mujeres no tienen ningún derecho ni tampoco obligaciones para con el bebé, por lo que todo es más fácil, mientras que en el mundo occidental  se considera a la madre biológica como la madre, y la partida de nacimiento llevará su apellido.”

 “Hay muchas mujeres necesitadas en India,” dice Patel. Vasanti cuenta que sus padres estarán encantados de que su hijo y su esposa tengan casa nueva. “Nuestro estatus social mejorará, lo cual es bueno, pero no podemos construirla en la misma zona, debido a la hostilidad de los vecinos. Si estás en casa, todos se enteran de que serás madre de alquiler, de que tendrás un bebé de probeta, y te hablarán mal, así que no podemos permanecer allí de forma segura”.

Vasanti se emociona cuando recuerda el momento en dio a luz y alcanzó a ver al niño. “Vi a mi hijo, pero se lo llevaron enseguida. Debo de haberlo visto durante cinco segundos; vi que estaba vivo. La pareja quería una niña y es un niño. Es bueno tanto si es un niño o una niña. Por lo menos tendrán un hijo.”

Mientras el pequeño que ha gestado los últimos nueve meses comienza su nueva vida, Vasanti comienza la suya. Vive en su nueva casa con su familia, y sus hijos asisten a una escuela de habla inglesa. “Mis hijos están creciendo día a día y queremos un buen futuro para ellos”, dice Vasanti. “Por eso lo hemos hecho, pero nunca querría que mi hija fuera una madre de alquiler.”

En India, los ingresos por vientres de alquiler se estiman en más de 726€ billones anuales. Las mujeres pobres sin duda agradecen el dinero que reciben, pero no se sabe si los pagos por estos servicios cubren también la inversión emocional de las madres de alquiler.

APOYÉMOSLAS HACIA SU AUTO-SUFICIENCIA ECONÓMICA

Fuente: bbc.co.uk

ESPOSAS Y MADRES DE ADICTOS

Sahachari es un grupo de apoyo para esposas o madres de adictos. Cuando acuden a las reuniones que Asha-Kiran organiza para ellas, lo primero que estas mujeres comprenden es que no pueden curar o controlar la adicción de otra persona, y que además, no son la causa de la misma. Una vez que se dan cuenta de esto, pueden prepararse para apoyar al adicto en su recuperación. En Sahachari, las mujeres también aprenden a observar su propio comportamiento irracional y hacer esfuerzos positivos para cambiarlo. Las reuniones se realizan una vez al mes y consisten en compartir experiencias personales, hablar sobre temas relacionados con las adicciones, orientación por parte de una ponente invitada y terapia individual.

Una especialista del Centro de De-adicción Muktangan lleva a cabo las reuniones, alienta a las mujeres a airear sus sentimientos, y las informa sobre sus derechos y las disposiciones legales relacionadas con la mujer. Se observa el principio de confidencialidad, de manera que ellas sientan la confianza necesaria para abrirse y hablar de su vida personal con otras mujeres que, como ellas, se encuentran en relaciones disfuncionales con hombres relevantes en sus vidas.

FOMENTEMOS SU SALUD EMOCIONAL

EL NEGOCIO DE LAS HISTERECTOMÍAS

El rostro de Sunita se endurece cuando habla de su operación. "Fui a la clínica porque tenía sangrado abundante durante la menstruación", dice. "El médico me hizo un ultrasonido, me advirtió que podría desarrollar cáncer, y me dijo que necesitaba una histerectomía ese mismo día."

Sunita dice que no quería operarse enseguida, que quería hablarlo primero con su marido. El médico le dijo que la operación era urgente, de modo que Sunita entró en quirófano unas horas más tarde. Más de dos años han pasado desde ese día, pero Sunita dice que todavía se siente demasiado débil para trabajar o cuidar de sus hijos.

Los líderes del pueblo de Sunita dicen que cerca del 90% de las mujeres de la zona han sido operadas, incluso jóvenes de 20 a 30 años. Los médicos suelen cobrar alrededor de $200 por la operación, lo que a menudo significa que las familias tienen que vender ganado u otra propiedad para reunir el dinero necesario.

Para muchos, está claro que está ocurriendo algo extraño y profundamente preocupante. Los informes de algunos estados de India, como Rajasthan, Bihar, Chhattisgarh y Andhra Pradesh, sugieren que se extirpa el útero a un número extraordinariamente alto de mujeres de todas las edades.

El Dr. Gupta, miembro de un socio local de Oxfam, es uno de los muchos activistas convencidos de que algunos médicos particulares están incurriendo en una flagrante negligencia. Según él, "La gente dice que en algunos lugares, hay distritos enteros sin útero. Parece que los médicos particulares ven esto como una oportunidad de ganar dinero fácilmente. Están operando a mujeres con enfermedades que podrían tratarse de manera más sencilla y menos invasiva." A la fecha, no hay datos fiables sobre el número de histerectomías realizadas, pero la evidencia sugiere que se han vuelto mucho más frecuentes en los últimos años.

Con la intención de mejorar la asistencia médica a las personas pobres en zonas rurales, el gobierno lanzó un plan de seguridad sanitaria nacional, el RSBY, en 2008. Bajo este plan, las familias que viven por debajo del umbral de pobreza pueden recibir un subsidio por tratamientos médicos de hasta 30.000 rupias anuales (550 dólares) en algunos hospitales privados a los que el estado reembolsa directamente. Pero los críticos dicen que el plan parece estar alentando a algunas clínicas a realizar histerectomías innecesarias, que utilizan a las mujeres pobres para tener acceso a fondos del gobierno.

Los estados individuales de India están en proceso de implementar la legislación aprobada por el gobierno central para regular el sector sanitario privado. Mientras tanto, las mujeres de India continúan sometiéndose a histerectomías innecesarias.

INFORMÉMOSLAS

Source: bbcnews

ADOLESCENTES SALUDABLES

Este mes realizamos Sesiones de Educación para la Salud de Adolescentes en la comunidad de Hadapsar. Los objetivos de esta sesión fueron:

- Crear conciencia sobre temas relacionados con la salud
- Controlar y prevenir problemas de salud
- Promover la salud y conductas responsables
- Apoyar y contribuir a desarrollar un entorno favorable para una vida sana.

Esta sesión se centró en los cambios físicos, mentales y emocionales que ocurren en la adolescencia. Nuestro objetivo es que las adolescentes comprendan los acontecimientos internos que se producen en esta etapa de la vida y aprendan a verlos e interactuar con ellos de una manera saludable.

Dentro del marco de Programas de Sensibilización sobre la Salud, también realizamos una Campaña de Inmunización contra la Rubéola en la comunidad para chicas de 12 a 18 años. Esta vacuna es necesaria para prevenir la infección durante el embarazo, durante el cual puede ocasionar serios problemas al feto. Para la actividad, colaboramos con Serum Institute, que proporciona vacunas de rubéola a bajo costo. En la primera sesión cubrimos a 46 menores.

CONTINUEMOS CUIDANDO SU SALUD GLOBAL

NIÑAS A LA VENTA

Un granjero y padre de familia que pasaba grandes apuros económicos, pensó que era una buena idea enviar a su hija de 16 años a Nueva Delhi cuando le ofrecieron un trabajo allí.  Según cuenta, “Se subió a un tren y me dijo: Padre, no te preocupes por mí, volveré con suficiente dinero para que puedas casarme”.

Nunca más tuvo noticias de ella. Añade que “La policía no nos ha ayudado en nada. Una vez fueron a casa del traficante, pero no lo arrestaron. No me tratan bien cuando voy a hablar con ellos, así que ahora tengo miedo de ir”.

Mientras, en un barrio marginal de Calcuta, un hombre se gana la vida vendiendo niñas. Aunque no quiere dar su nombre, no le importa hablar abiertamente sobre su negocio. “He ganado mucho dinero porque hay mucha demanda de niñas trabajadoras y prostitutas menores de edad. Ahora tengo tres casas en Nueva Delhi”, dice. “Vendo entre 150 y 200 niñas al año, de los 10 a los 17 años. Les decimos a los padres que vamos a conseguir trabajo para las chicas en Nueva Delhi y luego las llevamos a las agencias de colocación. Lo que les pase después no es asunto mío”, dice.

El traficante afirma ganar 55.000 rupias (alrededor de €650) por cada niña. Los políticos locales y la policía parecen facilitar las cosas. “La policía sabe muy bien lo que hacemos. Tengo que informarles cuando estoy entregando una chica y pago sobornos en todas las ciudades. He tenido problemas con las autoridades, pero no tengo miedo. Si voy a la cárcel, tengo suficiente dinero para pagar la fianza”.

En Bengala Occidental, el director de la Unidad de Investigación Criminal encargada de combatir la trata de menores, describe la corrupción policial como “negligente” y dice que su unidad está “totalmente decidida” a combatir la trata de niñas. “Organizamos campamentos de formación y campañas de sensibilización. Hemos rescatado muchas menores y vamos a seguir luchando”, asegura.

“Cambiar la forma en que trabaja la policía no es suficiente. Después de rescatar a una niña, ¿qué hacemos?”, se pregunta un representante de una ONG. “Lo que necesitamos es una rehabilitación rápida. Necesitamos sistemas sociales y legales que funcionen.” Añade que hacen falta tribunales rápidos que eviten que el acusado salga en libertad bajo fianza con tanta facilidad.

Aún si se redujera la corrupción en gran medida, seguirían existiendo millones de menores y padres de familia sumidos en la pobreza y luchando por sobrevivir. Una solución duradera debe, necesariamente, tomar en cuenta el origen del síntoma social, en vez de sólo intentar paliar el síntoma en sí.

EDUQUEMOS PARA CONTRIBUIR A LA SOLUCIÓN

Fuente: elteologillo

COSTURERAS DE NEGRO

He visitado un curso de costura para mujeres. Algunas de ellas son musulmanas y visten de negro. Viven en un slum (comunidad de chabolas), entre normas y prohibiciones. Incluso la risa la tienen prohibida, eso es lo más inhumano; pero cuando se juntan a coser, tienen la posibilidad de escapar de las normas. Aquí se ríen.

Sentarse al lado de mujeres vestidas de negro de arriba abajo impacta. Al menos a mí me ha movido, al principio. No me he atrevido a sacar la cámara. Creo que he interrumpido su rutina. Todas me miraban, no sabían qué iba a venir. Deepti me ha presentado y ellas se han presentado una a una.

—Soy Gyoti.

—Me llamo Pallabi.

—Shagupta

—Mubina

—Aisha

Llega mi turno.

—Aïcha, Aïcha, écoute-moi…

Se han reído, ya me he sentido cómoda.

Están aprendiendo a coser, acaban de empezar. Ojales, hilvanar telas… tengo a un lado a Mubina y Aisha. Tuvieron que dejar la escuela y vestirse de negro cuando llegó la pubertad. Ahora quieren ser costureras. Algún día harán vestidos de colores. El título del texto menciona costureras vestidas de negro, pero no todas se visten así, sólo las musulmanas; las hindúes llevan kurtas de colores vivos. Eso es lo único que las diferencia; por lo demás se entienden bien como mujeres de la comunidad.

La Fundación Asha-Kiran es la que ha creado este curso, y Deepti, la coordinadora, me ha mostrado el proyecto. Tienen en el aula cuatro máquinas de coser de la marca Rajesh, del estilo de las antiguas Singer. Sin embargo, para estas mujeres, es más importante lo que liberan hablando que lo que unen con hilos. “Éste es un espacio para hablar, el único donde alguien las escucha. Además, este curso les puede proporcionar un beneficio económico en el futuro”, explica Deepti. Una de las claves del éxito de este proyecto se basa en la cercanía: “Ofrecemos el curso en la misma comunidad, y como están cerca de casa lo tienen más fácil para convencer a los maridos para que les den permiso. Además, es gratis”.

Han dejado de lado las agujas por un momento y nos hemos puesto a charlar. Deepti ha hecho de traductora y mediadora. Combina de forma mágica la dulzura y el respeto; se nota que su trabajo la llena.

Muchas veces hablan de los problemas del hogar, de manera que liberan su carga y responsabilidad. “Aquí nos solemos reír”, ha comentado una, “sin tener que taparnos la boca, como dice la tradición”. Todas se ríen aquí, libremente. Por ejemplo, se les ha escapado una carcajada cuando hemos comentado que los hombres también pueden limpiar platos. “Sí, sabemos que las responsabilidades del hogar también son de los maridos, pero nunca se lo pediríamos…”.

“Hablamos sobre la situación de la mujer, sobre por qué ocurren tantas violaciones, por ejemplo”, comenta Nilofer, que ha sido la más atrevida a la hora de hablar. Las mujeres han hablado sobre tres problemas graves:

Violaciones.  Comentan que los medios de comunicación han empeorado la situación. Antes, en la televisión no se veían escenas de violencia o sexo, no se conseguían tan fácilmente películas pornográficas. “No se habla sobre la sexualidad, y las películas son la única referencia para los jóvenes. Lo que hacen es poner en práctica lo que ven los films y para eso cogen a cualquier mujer”, me ha traducido Deepti, y añade: “El problema reside en el patriarcalismo. Además, saben elegir a la víctima; cogen a la más débil, a la que no opondrá resistencia”.

Presión social. Es éste, según las mujeres, el problema más grave, el tener que vivir con el continuo  “qué pensarán los demás”, y han comenzado a dar ejemplos:

No podemos dar nuestra opinión porque está mal visto.

No podemos hablar con hombres que no sean de la familia.

Apenas podemos salir a la calle y siempre debemos estar en casa a las siete de la tarde.

Está establecido lo que debemos vestir.

No podemos reírnos libremente.

Las mujeres comemos después de que hayan terminado los hombres. Comemos lo que les ha sobrado.

Nacimientos de niñas. Las mujeres se ven como una carga en las comunidades: las tratarán mal, al casarse se irán con otra familia y además tendrán que dar una dote… entonces, ¿para qué parir mujeres? Esta presión recae en las esposas. “Pero las mujeres somos importantes, somos madres, sin nosotras no hay nacimientos”, razona Nilofer.

Cuando estábamos a punto de acabar la reunión, Pallabik, una mujer que había permanecido en silencio hasta ese momento, ha querido añadir algo: “¿Por qué estamos exponiendo sólo cosas negativas? Luego ella las contará en el extranjero y dará una mala imagen, pero podemos decir, por ejemplo, que la presidenta de India ha sido mujer hasta 2012, y que la jefa del cuerpo de policía de Pune es mujer”. 

Maria Antonia Artano, Periodista.